中医国学
站桩百日筑基
站桩百日筑基
站桩是道家养生中最独特的修炼方法。它是以静站的方法养练气息，增强力量，锻炼周身气血的活畅，达到强身、健身、养身、防身的目的。
站桩百日筑基
站桩是道家养生中最独特的修炼方法。它是以静站的方法养练气息，增强力量，锻炼周身气血的活畅，达到强身、健身、养身、防身的目的。
铁板桥
铁板桥
铁板桥的8大好处，每天5分钟，激发腰椎自愈力，腰强如铁板.
铁板桥
铁板桥的8大好处，每天5分钟，激发腰椎自愈力，腰强如铁板.
琴谷®五行五音康养师 （初级）
琴谷®五行五音康养师 （初级）
五行五音康养法首见于《黄帝内经》，是运用五音中某一个音为主调的音乐，在中医理论指导下，遵循五行生克制化规律来治疗疾病的方法。 中医五行把五音分为角、徵、宫、商、羽，并分别对应五脏和五志，即肝，在音为角，在志为怒；心，在音为徵，在志为喜；脾，在音为宫，在志为思；肺，在音为商，在志为悲；肾，在音为羽，在志为恐。 五音—五志—五脏的紧密联系，是五行五音康养法的理论基础。
琴谷®五行五音康养师 （初级）
五行五音康养法首见于《黄帝内经》，是运用五音中某一个音为主调的音乐，在中医理论指导下，遵循五行生克制化规律来治疗疾病的方法。 中医五行把五音分为角、徵、宫、商、羽，并分别对应五脏和五志，即肝，在音为角，在志为怒；心，在音为徵，在志为喜；脾，在音为宫，在志为思；肺，在音为商，在志为悲；肾，在音为羽，在志为恐。 五音—五志—五脏的紧密联系，是五行五音康养法的理论基础。
琴谷®五行五音康养师 （中级）
琴谷®五行五音康养师 （中级）
五行五音康养法首见于《黄帝内经》，是运用五音中某一个音为主调的音乐，在中医理论指导下，遵循五行生克制化规律来治疗疾病的方法。 中医五行把五音分为角、徵、宫、商、羽，并分别对应五脏和五志，即肝，在音为角，在志为怒；心，在音为徵，在志为喜；脾，在音为宫，在志为思；肺，在音为商，在志为悲；肾，在音为羽，在志为恐。 五音—五志—五脏的紧密联系，是五行五音康养法的理论基础。
琴谷®五行五音康养师 （中级）
五行五音康养法首见于《黄帝内经》，是运用五音中某一个音为主调的音乐，在中医理论指导下，遵循五行生克制化规律来治疗疾病的方法。 中医五行把五音分为角、徵、宫、商、羽，并分别对应五脏和五志，即肝，在音为角，在志为怒；心，在音为徵，在志为喜；脾，在音为宫，在志为思；肺，在音为商，在志为悲；肾，在音为羽，在志为恐。 五音—五志—五脏的紧密联系，是五行五音康养法的理论基础。
琴谷®五行五音康养师 （高级）
琴谷®五行五音康养师 （高级）
五行五音康养法首见于《黄帝内经》，是运用五音中某一个音为主调的音乐，在中医理论指导下，遵循五行生克制化规律来治疗疾病的方法。 中医五行把五音分为角、徵、宫、商、羽，并分别对应五脏和五志，即肝，在音为角，在志为怒；心，在音为徵，在志为喜；脾，在音为宫，在志为思；肺，在音为商，在志为悲；肾，在音为羽，在志为恐。 五音—五志—五脏的紧密联系，是五行五音康养法的理论基础。
琴谷®五行五音康养师 （高级）
五行五音康养法首见于《黄帝内经》，是运用五音中某一个音为主调的音乐，在中医理论指导下，遵循五行生克制化规律来治疗疾病的方法。 中医五行把五音分为角、徵、宫、商、羽，并分别对应五脏和五志，即肝，在音为角，在志为怒；心，在音为徵，在志为喜；脾，在音为宫，在志为思；肺，在音为商，在志为悲；肾，在音为羽，在志为恐。 五音—五志—五脏的紧密联系，是五行五音康养法的理论基础。
胎息功
胎息功
胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。语见《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”
胎息功
胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。语见《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”
《洗髓经》《易筋经》
《洗髓经》《易筋经》
《洗髓经》是一种养生经书。相传，后魏李明帝太和年间(公元477-500)，印度达摩来华传教，于河南嵩山少林寺面壁9年，后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》两本经帖。
《洗髓经》《易筋经》
《洗髓经》是一种养生经书。相传，后魏李明帝太和年间(公元477-500)，印度达摩来华传教，于河南嵩山少林寺面壁9年，后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》两本经帖。
八部金刚功
八部金刚功
金刚功应用“天人合一”的自然规律，结合“阴阳五行”的中医理论，通过八套动作运用刚性内劲之气来疏通全身的经脉，使身躯、骨骼、关节的连接畅通，调整脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常；同时协调五脏六腑的运作，排除体内各种病气，从而达到阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。实为养生长寿之上乘功法。
八部金刚功
金刚功应用“天人合一”的自然规律，结合“阴阳五行”的中医理论，通过八套动作运用刚性内劲之气来疏通全身的经脉，使身躯、骨骼、关节的连接畅通，调整脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常；同时协调五脏六腑的运作，排除体内各种病气，从而达到阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。实为养生长寿之上乘功法。
黄帝内视功
黄帝内视功
黄帝内视功法原载于唐代孙思邈的《备急千金要方》卷二十七，名为“黄帝内视法”。其法为：“存想思念，令见五藏如悬磐，五色了了分明，勿辍也。” 临床应用：本疗法适用于慢性内伤疾患。
黄帝内视功
黄帝内视功法原载于唐代孙思邈的《备急千金要方》卷二十七，名为“黄帝内视法”。其法为：“存想思念，令见五藏如悬磐，五色了了分明，勿辍也。” 临床应用：本疗法适用于慢性内伤疾患。
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